села тут читать журнал за четыре прошедших дня - утомилась. Три длиннющих треда - про интеграцию негров в дорогом районе, про обрезание, и про эфиопов в Израиле - наводят на многоступенчатые и развесистые размышления о разном.
Например - есть вещи, понятные на интуитивном уровне. Скажем, совершенно понятно, и не требует дополнительных доказательств, что выходцы из африканской страны Эфиопия в среднем куда менее цивилизованны, чем выходцы из СССР, не говоря уж об уровне образования; зачем же спорить с этим, приводя в качестве аргумента ошибочные представления коренных израильтян о "русских" эмигрантах? Расизм, предрассудки и обобщения - это нехорошо, что и говорить, но неужели не нашлось ни одного здравого аргумента, не грешащего супротив логики?
Еще - зачем, все-таки, так обстоятельно моют мозги американским школьникам на тему угнетения небелого и небогатого населения Америки - белыми и богатыми? Почему эти выросшие школьники так упорно видят исключительно вину "белой и благополучной" части населения во всех несчастьях "черной и неблагополучной" его части - в чем угодно - в статистике ли по net worth, в случае выселения из чистого апартмента в богатом районе шумной многодетной семьи, сидящей на пособии, в "унизительно-маленьких" зарплатах для неквалифицированных рабочих в 8 долларов в час...
Или вот - методы ведения дискуссии. Мудрый Авва вообще не отвечает на разумные комментарии "против", отвечает только на те, что "за", и на идиотические "против" - в целях подчеркивания идиотичности точки зрения своих оппонентов. Импульсивная, но готовая слушать и соглашаться со здравой аргументацией
sashkina вначале пытается отвечать на все, не сбиваясь при этом на проповеди о несчастных детях из гетто и "кто в этом виноват" - но под конец все же принимает тактику Аввы. Люся, вместо того, чтобы сказать сразу - "я человек традиционный, по традиции (пусть даже и варварской) моего народа принято обрезать - буду обрезать, и никакого согласия моего ребенка тут не требуется" - начинает зачем-то подводить базу, которой нет, под свое мнение, впику базе своих оппонентов, которой, к слову, нету тоже; ну и конечно, кончается это все обменом обоюдо-раздраженными отповедями.
Вообще, мне подумалось, что если бы посадить всех этих спорщиков по каждому отдельному случаю друг напротив друга, я имею в виду - в реале, то большинства споров просто бы не состоялось. Потому что все - такие уж милые люди, и вот сидят они друг перед другом, и так не хочется говорить им в лицо всякое разное, что совершенно запросто говорится виртуальному собеседнику, представляющему собой только лишь безликий никнэйм - да еще изредка картинку слева от такого в корне ошибочного, возмутительного со всех сторон, комментария. Который, в свою очередь, родился из той же самой абсолютной виртуальности собеседника - а в реале озвученное мнение или бы не было высказано вовсе, или подача была бы смягчена втрое...ну и все, кирдык злобной кровавой схватке на полторы сотни комментов, он же - каюк.
Например - есть вещи, понятные на интуитивном уровне. Скажем, совершенно понятно, и не требует дополнительных доказательств, что выходцы из африканской страны Эфиопия в среднем куда менее цивилизованны, чем выходцы из СССР, не говоря уж об уровне образования; зачем же спорить с этим, приводя в качестве аргумента ошибочные представления коренных израильтян о "русских" эмигрантах? Расизм, предрассудки и обобщения - это нехорошо, что и говорить, но неужели не нашлось ни одного здравого аргумента, не грешащего супротив логики?
Еще - зачем, все-таки, так обстоятельно моют мозги американским школьникам на тему угнетения небелого и небогатого населения Америки - белыми и богатыми? Почему эти выросшие школьники так упорно видят исключительно вину "белой и благополучной" части населения во всех несчастьях "черной и неблагополучной" его части - в чем угодно - в статистике ли по net worth, в случае выселения из чистого апартмента в богатом районе шумной многодетной семьи, сидящей на пособии, в "унизительно-маленьких" зарплатах для неквалифицированных рабочих в 8 долларов в час...
Или вот - методы ведения дискуссии. Мудрый Авва вообще не отвечает на разумные комментарии "против", отвечает только на те, что "за", и на идиотические "против" - в целях подчеркивания идиотичности точки зрения своих оппонентов. Импульсивная, но готовая слушать и соглашаться со здравой аргументацией
Вообще, мне подумалось, что если бы посадить всех этих спорщиков по каждому отдельному случаю друг напротив друга, я имею в виду - в реале, то большинства споров просто бы не состоялось. Потому что все - такие уж милые люди, и вот сидят они друг перед другом, и так не хочется говорить им в лицо всякое разное, что совершенно запросто говорится виртуальному собеседнику, представляющему собой только лишь безликий никнэйм - да еще изредка картинку слева от такого в корне ошибочного, возмутительного со всех сторон, комментария. Который, в свою очередь, родился из той же самой абсолютной виртуальности собеседника - а в реале озвученное мнение или бы не было высказано вовсе, или подача была бы смягчена втрое...ну и все, кирдык злобной кровавой схватке на полторы сотни комментов, он же - каюк.
no subject
Date: 2004-10-20 05:23 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 01:18 pm (UTC)Ага! Зато мы-то знаем:
Date: 2004-10-20 05:34 am (UTC)2. Когда мы с тобой, душа моя, сядем друг напротив друга в реале, тут-то и случится землетрясение в Нурланде - ибо для нас интересная дискуссия в ЖЖ суть лишь сыворотка, морковный заяц, сиюминутная доза поддержания в условиях, где подобное общение временно невозможно в реале; ну, суррогат, как кровь животных для вампира.
И уж вовсе не предстваляю себе такого, что сказал бы тебе в ЖЖ, но не в реале. Скорей, напротив.
Re: Ага! Зато мы-то знаем:
Date: 2004-10-21 01:59 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 05:37 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:00 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:04 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:08 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:32 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:49 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 05:28 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:02 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:25 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 05:35 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 05:37 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 05:42 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:00 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 08:52 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:04 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 08:49 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 11:28 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 11:35 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 09:28 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 10:11 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:29 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 01:01 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:00 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 06:37 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 02:06 am (UTC)no subject
Date: 2004-10-20 06:08 pm (UTC)no subject
Date: 2004-10-21 10:48 pm (UTC)